Top articles
-
تنظيف (التراث العقائدي والفقهي
فكل حكم مذهبي أو فردي أو اجتماعي أو سياسي أو حزبي يتم إلصاقه بالشريعة فهو (ذاتي) وكل ذاتي يلصق بدين الله فهو مشاركة لله في التشريع = أي شرك! والذي يمنع الفقهاء والدعاة والباحثين من تنظيف (التراث العقائدي والفقهي) من هذه الذاتيات (الشركيات التشريعية) هو...
-
نماذج الأحكام الذاتية القديمة
ذاً فمن نماذج الأحكام الذاتية القديمة 1- رجم المحصن (وفي القرآن جلد) 2- قتل المرتد (وفي القرآن لا إكراه) 3- قتل المخالف في المذهب الخ ومن الأحكام الذاتية بعد ذلك 1- الاستتابة (قولهم يستتاب، وهذا حكم ذاتي وضعي، فالقرآن فيه عرض التوبة فقط دون الإلزام بها...
-
كتب الفقه والعقائد والتفاسير عند سائر المذاهب لا تخلو من الذاتية
ل كتب الفقه والعقائد والتفاسير عند سائر المذاهب لا تخلو من الذاتية سواء الذاتية الفردية أو الجماعية (المذهب) أو السياسية أو الاجتماعية. ما سر كون الذاتية شركاً؟ لإنك عندما تشرعن لنفسك أو مذهبك أوهواك أوحزبك ..الخ فهذه ذاتية يعني تريد مشاركة الله في التشريع....
-
md sharour الحج le pèlerinage
في موضوع الحج تكلمنا عن الأشهر المعلومات واﻷيام المعلومات واﻷيام المعدودات، ولم نتحدث نهائياً عن مناسك الحج التي هي نفسها (أيام معلومات أو أيام معدودات) سواء كان عرفة يوماً واحداً أو مئة يوم. والحج شعيرة إنسانية لكل الناس {وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ...
-
.فقرة من كتاب الدين والسلطة لدكتور محمد شحرور(ص١٥)
فدين الله لا يحدّه زمان ولا مكان بل هو دين مجرد شمولي مطلق،ولا يرتبط بمصالح شخصية لفئات من الناس ضمن حدود جغرافية أو تخطيطات سياسية الغرض منهاتغلب فئة على أخرى.وكل إنسان طواعيةً ويمارس ماختاره من دين بكل حرية مصداقًا لقوله :{ لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ...
-
.مامعنى ( الطاعة ) { obéissance }في كتاب دين والسلطة ص 244,2لدكتور محمد شحرور جاءت الطاعة
في اللغة - حسب معجم المقايس - من أصل طوع وهو " أصلٌ صحيح واحد يدلُّ على الإصحابِ والانقياد. يقال طاعٓه يٓطُوعه، إذا انقاد معه ومضى لأمره. وأطاعه بمعنى طٓاع له . ويقال لمن وافٓقٓ غيرٓه : قد طاوعه. والاستطاعة مشتّقةٌ من الطَّوع ، كأنها كانت في الأصل الا...
-
. ( La valeur de liberté humaine et la plus belle des valeurs) محمد شحرور(الحرية)من كتاب دين والسلطة ص ٢٧١/٢٧٠
الحرية قيمة إنسانية من أرقى القيم، والتركيبة الأساسية للعقل الإنساني مفطورة على الحرية ( العبادية ). فالعقل يرفض كل أنواع الخضوع والاستعباد لأنه خلقٌ حرّ ، و العبادية تتجلى في الحرية لأن الإنسان يعبد ربه بالختيار و طواعية في الانقياد لحاكميته أي في اتباع...
-
. أسوأ أنواع الولاء و البراء هو الذي وجد في الحركات الدينية السياسية(محمد شحرور)
و من أسوأ أنواع الولاءات عندما تضيق دائرة الولاء الأممي المنفتح في الأصل على الولاءات الأخرى ليتحول إلى تعصب مذهبي و سياسي كما نراه عند الإخوان المسلمين لدى مذهب السنة وعند حزب الله لدى الشيعة حيث يظهر عندهم التعصب المذهبي و السياسي على أشده. فهذا الولاء...
-
هذه السنة عندهم voici leur signification de la douma
-
Publié depuis Overblog et X (Twitter)
-
(عدم تحريم الخمر لا يعني إباحتها (سامر إسلامبولي
عند دراسة موضوع حُكْم الخمر في الفقه الإسلامي يجد الباحث أن الفقهاء قد تناولوا أربع آيات من النصّ القرآني، ظنَّاً منهم أن محلّها جميعاً هو مادة الخمر، واستعانوا بالتراث، وبمنطق أن الشرع ينتقل في التشريع من الجزء إلى الكلّ، مع زيادة إيضاح في نصٍّ جديد،...
-
(تحليل كلمة (الاجتناب) في القرآن (سامر إسلامبولي
جَنْب: أصلان متقاربان، أحدهما الناحية، والآخر البُعْد. «مقاييس اللغة». إن المُتتبِّع لاستخدام القرآن لكلمة (الاجتناب) يجد أن استخدامها - دائماً - يأتي بسياق التعليم والتوجيه، ولا يأتي بسياق التشريع لحُكْم شيء أبداً، وأيّ موضوع جاء الأمر باجتنابه، فقد...
-
(الفرق بين صيغة التحريم وصيغة النَّهْي في التشريع ( سامر إسلامبولي
إن الدارس لأسلوب التشريع في القرآن يجد أن الشارع تارة يستخدم كلمة التحريم نحو قوله تعالى {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ ..} (النساء 23)، وتارة أسلوب النَّهْي عن الفعل، نحو قوله: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ...
-
* د. أحمد بن قاسم الغامدي *تشريع الخمار والجلباب للمرأة في الإسلام حين تخرج من بيتها الغاية منه الإعانة على تحقيق معنى العفاف والطهارة وليست الغاية منه ستر البدن لذاته؛ ولذلك قال تعالى: ( ولباس التقوى ذلك خير )
· إن ما نشهده داخل العالم الإسلامي من جدل حول بعض تفاصيل أحكام ما يسمى بالحجاب، شغل حيزا لا يُستهان به في مسألة قديمة محسومة شرعاً، وسبب ذلك ما مُلئت به أذهان كثير من الناس من رؤى بعيدة عن الصواب، إما تغليبا للعرف والعادة المتحكمة، وإما تقليدا لآراء فقهاء...
-
القرآن و كفى Quoran suffit
-
Parole de abo hanifa
-
(مستشار/أحمد عبده ماهر( أيها البخاريون تعالوا لنناقشكم بالعقل
أيها البخاريون تعالوا لنناقشكم بالعقل بما أنكم تقولون بأن السنة النبوية القولية وحي سماوي ......فهل كان أئمة السنة يعبثون بالوحي السماوي فيختلفون فيه؟...... فيختلف الإمام مسلم عن البخاري في تدوينها......واختلف أصحاب الصحاح الستة عن بعضهم البعض في تدوينها...
-
قال الفخر الرازي
-
النفاق الإجتماعي l’hypocrisie sociale
-
السنة و الشيعة sunite et shîte
-
الشريف حاتم العوني
-
هل يوجد وحي تشريعي مُلزم خارج القرآن
سأناقش أهم ثلاث شبهات؛ يعرضها أهل الإسناد في الاستدلال على أن حديث النبي هو وحي من الله، وملزم لكل المجتمعات خلال الزمن. الشبهة الأولى: استدلالهم على نزول الأمر الإلهي باستقبال جهة الشمال في الصلاة خارج النص القرآني، وذلك فهماً من قوله تعالى: {قَدْ نَرَى...
-
القرءان يثبت أن لا وحي ملزم للناس إلا القرءان ذاته
-القرءان هو محل التلاوة ومصدر للتشريع و الهداية وليس حديث النبي {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ }النمل92 {قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ...
-
الحديث النبوي ليس تشريعاً إلهياً ثابتاً
لو افترضنا على سبيل المثال أن الأحاديث النبوية قد وصلت إلينا كلها دون زيادة أو نقصان، أو تحريف، وتم التأكد من صواب نسبتها إلى النبي بصورة موثقة إلى درجة اليقين، هل تصير هذه المادة الحديثية وحي إلهي تشريعي ملزمين بها ؟! والجواب: لا, ليس وحياً، وغير ملزمين...
-
est-ce-que tous ce qu'il prononce est t'une révélation?هل كل نطق النبي وحي
الشبهة الثانية: استدلالهم بقوله تعالى: {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى }{إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى }(النجم3-4) على أن كل ما ينطقه النبي هو وحي من الله. إن لفهم النص ينبغي إرجاعه إلى مكانه ضمن سياقه الذي أتى فيه، والتفريق بين كل من (اللفظ، والقول، والحديث،...